Bilang paggalang sa pamana ni Martin Luther King, Jr, naisip namin na angkop na ipakita ang kilala bilang ang "I have a Dream" na pagsasalita sa pang-ekonomiyang konteksto kung saan ito ay orihinal na nilikha. Marami ang naaalala ng pagsasalita bilang isang sumigaw na sigaw para sa pagkakapantay-pantay para sa lahat ng mga tao, kung saan ito. Ngunit ang orihinal nitong hangarin ay tawagan ang pagtatapos ng hindi pagkakapantay-pantay sa ekonomiya para sa lahat ng tao at humiling ng karapatang makakuha ng trabaho para sa lahat.
Ang buong teksto ng pagsasalita ay magagamit dito sa pamamagitan ng Library of Congress.
Mga Key Takeaways
- Ang orihinal na hangarin sa likod ng talumpati ni Martin Luther King, Jr "I have a Dream" Jr ay isang apela upang wakasan ang mga hindi pagkakapantay-pantay sa ekonomiya at trabaho. Naihatid noong Agosto 28, 1963, ang talumpati ay ang address ni King bilang bahagi ng Marso sa Washington para sa Trabaho at Kalayaan.King naniniwala na ang pagpapatakbo ng merkado ng ekonomiya ng Amerika ay nagpalaganap ng kawalan ng trabaho, diskriminasyon, at kawalan ng katarungan sa ekonomiya.Pagkatapos ng pagsasalita na "Pangarap", patuloy na itinulak ni Dr. King para sa mga repormang pang-ekonomiya na tumugon sa kapakanan ng lahat ng mga tao, lalo na sa kanyang huling libro, Saan tayo Pumunta Mula Dito: Kaguluhan o Komunidad?
"Mayroon Akong Pangarap" at Kilusang Karapatang Sibil
Bagaman karaniwang tinutukoy natin ito bilang ang "Pangarap" na pagsasalita, talagang kombinasyon ito ng ilang mga talumpati na naihatid ni Dr. King sa panahon ng magulong taon ng 1962-63 habang ang kilusang Sibil ng Karapatan ay nasa buong Amerika. Hari King ay naghatid ng talumpati noong Agosto 28, 1963, mula sa Lincoln Memorial sa Marso sa Washington para sa Trabaho at Kalayaan. Ito ay isang pagsamba sa Gettysburg Address ni Pangulong Abraham Lincoln at nag-time na magbigay pugay sa ika-sentensyang anibersaryo ng Emancipation Proclamation.
Mga Larawan sa Bettman / Getty.
Karamihan sa mga tao ay naaalala ang mga kulog at madamdaming linya mula sa pananalita:
"… Mayroon akong isang panaginip na ang aking apat na maliliit na anak ay isang araw manirahan sa isang bansa kung saan hindi sila hahatulan ng kulay ng kanilang balat, ngunit sa pamamagitan ng nilalaman ng kanilang pagkatao… Mayroon akong isang panaginip ngayon!"
Gayunpaman, ito ang simula ng pagsasalita, sa ikatlong talata, na nagsasalita sa pag-iwas sa mga pagkakamali ng mga hindi pagkakapareho ng ekonomiya na dinanas ng mga Amerikanong Amerikano mula noong pagpapalaya.
"Sa isang kahulugan na napunta kami sa kabisera ng ating bansa upang magbayad ng tseke. Kapag sinulat ng mga arkitekto ng aming Republika ang mga magagandang salita ng Saligang Batas at ang Pahayag ng Kalayaan, nilagdaan nila ang isang pangako sa promosyon na kung saan ang bawat Amerikano ay mahulog na tagapagmana… Sa halip na parangalan ang sagradong obligasyong ito, binigyan ng Amerika ang mga Negro ng isang masamang tseke, isang tseke na bumalik na minarkahan ng 'hindi sapat na pondo.' Ngunit tumanggi kaming maniwala na bangko ng bangko ng hustisya. "
Ang paniwala ng gobyerno na sumusulat ng isang masamang tseke ay walang bago sa Amerika. Si Alexander Hamilton at maraming iba pang mga tagapagtatag ng republikang Amerikano ay gumagamit ng magkatulad na mga metapora upang mailarawan ang aming kalayaan sa buong kasaysayan. Dahil sa kadakilaan ng kakulangan sa US, maaari nating isulat ang masamang pagsusuri araw-araw bilang isang bansa, sa kabila ng katotohanan na ang aming kasalukuyang kakulangan ay nasa mga trilyon. Gayunpaman, hindi tinatalakay ni Dr. King ang utang ng bansa sa konteksto na iyon.
Hindi pagkakapantay sa kita
Ang punto ni King ay ang sistemang pang-ekonomiya ng Amerika ay lumago na iniwan ang mga Amerikanong Amerikano at ang mga mahihirap na tao, sa kabuuan. Nakalulungkot, ang hindi pagkakapantay-pantay sa kita ay lumala lamang sa US at sa buong mundo sa nakaraang 60 taon. Ang kayamanan ay puro sa isang makitid na porsyento. Maraming tao sa mundo ang naninirahan sa kaunting sahod. Para sa mga masuwerte na magkaroon ng matatag na trabaho, ang paglaki ng sahod ay halos namumutla — may kaugnayan sa implasyon — sa 50 taon. Ang landas sa isang matatag na buhay sa gitnang uri ay nawala para sa milyon-milyong mga masipag na tao na naninirahan sa suweldo upang magbayad, at hindi makatipid o mamuhunan para sa hinaharap.
Ang Operasyong Market ng Ekonomiya
Sa kanyang pangwakas na libro, Saan tayo Pumunta Mula rito: Kaguluhan o Komunidad? , Sinasalita ni Hari ang operasyon ng merkado ng ating ekonomiya na nagpapalaganap ng kawalan ng trabaho at katamaran. Habang si King ay walang ideya na ang teknolohiya, artipisyal na katalinuhan, at matalinong mga robot ay maaaring dumating sa isang araw para sa aming mga trabaho, tinukoy niya ang mga motivation na hinihimok ng kita sa likod ng aming sistema ng merkado na pinipilit ang mga executive na pamahalaan upang mapalaki ang ilalim na linya at mapalakas ang mga presyo ng pagbabahagi.
Habang nag-ugat tayo para sa mas mataas na kita bilang mga namumuhunan, hindi namin lubos na iniisip ang tungkol sa paglikha ng isang napapanatiling sistemang pang-ekonomiya na tumutugon sa kapakanan ng lahat ng tao o ang epekto sa ating planeta. Nabanggit ni King ang dating sa pamamagitan ng mga salitang ito:
"… Nakarating na tayo sa pag-unawa sa pagganyak ng tao at ng bulag na operasyon ng ating sistemang pang-ekonomiya. Ngayon ay napagtanto natin na ang mga dislocations sa operasyon ng merkado ng ating ekonomiya at ang paglaganap ng diskriminasyon ay nagtulak sa mga tao sa katamaran at nagbubuklod sa kanila. sa palagiang o madalas na kawalan ng trabaho laban sa kanilang kalooban. Ang mahihirap ay hindi gaanong madalas na napalagpas sa ating budhi ngayon sa pamamagitan ng pagiging branded bilang mababa at walang kakayahan. Alam din natin na gaano man kalaki ang pagbuo ng ekonomiya at pagpapalawak nito ay hindi maalis ang lahat ng kahirapan. "
Ang solusyon ni King, habang kontrobersyal noon at ngayon, ay pilitin ang gobyerno na lumikha ng isang ekonomiya sa paggawa kung saan ang gobyerno ay lilikha ng mga trabaho upang "mapahusay ang kabutihang panlipunan" para sa mga taong hindi makahanap ng trabaho. Ang ilan ay maaaring tawaging isang "estado ng kapakanan." Ang iba ay maaaring isaalang-alang ito isang anyo ng sosyalismo. Para kay King, tungkol ito sa pangunahing karapatang magtrabaho upang maabot ng lahat ang kanilang potensyal at maging mga mamimili upang mapanatili ang primerong bomba ng pang-ekonomiya. Sa kanyang sariling mga salita:
"Ang problema ay nagpapahiwatig na ang aming diin ay dapat na dalawang-tiklop. Dapat tayong lumikha ng buong trabaho o dapat tayong lumikha ng kita. Ang mga tao ay dapat gawin ng mga mamimili sa pamamagitan ng isang pamamaraan o sa iba pa. Kapag nakalagay na sa posisyon na ito, kailangan nating mabahala na ang potensyal ng indibidwal ay hindi nasayang. Ang mga bagong anyo ng trabaho na nagpapaganda ng kabutihan sa lipunan ay kailangang maimbento para sa mga hindi magagamit ng mga tradisyunal na trabaho… "
Ang Bottom Line
Ang mga halimbawa sa itaas ay hindi lamang ang oras na hinarap ni King ang mga isyu sa pang-ekonomiya sa pagsulat o sa isang pagsasalita, upang maging sigurado. Noong Abril 3, 1968, ang gabi bago siya pinatay sa Memphis, Tennessee, naghatid siya ng talumpati sa Mason Temple bilang suporta sa kapansin-pansin na mga manggagawa sa kalinisan. Ito ay nagkakahalaga ng isang basahin.
Habang ang ilan ay maaaring hindi sumasang-ayon sa kanyang mga ideya o mga prinsipyo sa likod ng kilusang Sibil ng Karapatan, ang kanyang epekto ay hindi maikakaila. Nagawang ikonekta ni Dr. King ang mga karapatan ng lahat ng tao sa Amerika sa sistemang pang-ekonomiya at ang mga kawalang katarungan na ipinakita nito sa pamamagitan ng kanyang sanaysay, talumpati, at mga turo sa mga paraan na lubusang nagbago ang kamalayan ng moralidad ng bansang ito.
Para sa na at marami pang iba pang mga kadahilanan, kami bilang isang bansa ay pinipili na parangalan at ipagdiwang siya bawat taon sa Martin Luther King Jr. Day.
