Ang komunismo at sosyalismo ay mga termino ng payong na tumutukoy sa dalawang paaralan ng kaliwang pakpak ng pag-iisip sa ekonomiya; kapwa sumasalungat sa kapitalismo. Ang mga ideolohiyang ito ay naging inspirasyon ng iba't ibang mga kilusang panlipunan at pampulitika mula pa noong ika-19 na siglo. Maraming mga bansa ang naging o kasalukuyang pinamamahalaan ng mga partido na tumatawag sa kanilang sarili na komunista o sosyalista, kahit na ang mga patakaran at retorika ng mga partido na ito ay nag-iiba-iba.
Bilang isang ideolohiya, ang komunismo sa pangkalahatan ay itinuturing na kaliwa, na ginagawang mas kaunting konsesyon sa pamilihan ng kapitalismo at demokrasya ng elektoral kaysa sa ginagawa ng karamihan sa mga anyo ng sosyalismo. Bilang isang sistema ng pamahalaan, ang komunismo ay may kaugaliang sentro sa isang partido na estado na nagbabawal sa karamihan ng mga form ng dissent sa politika. Ang dalawang gamit na ito ng salitang "komunismo" - na tumutukoy sa teorya, ang iba pa sa pulitika tulad ng kanilang ginagawa - hindi kailangang overlap: Ang naghaharing Komunistang Partido ng China ay may isang malinaw na pro-market na kapitalistang oryentasyon at nagbabayad lamang ng serbisyo sa labi sa ideolohiyang Maoista na ang kasanayan Itinuturing ng mga purist adherents ang mga awtoridad ng Tsina bilang mga kontra-rebolusyonaryo ng burgesya.
Ang sosyalismo ay maaaring tumukoy sa isang malawak na swath ng pampulitikang spectrum, sa teorya, at sa pagsasagawa. Ang kasaysayan ng intelektwal na ito ay higit na iba kaysa sa komunismo: "Ang Komunista Manifesto, " isang polyeto ng 1848 nina Karl Marx at Friedrich Engels, ay naglalaan ng isang kabanata upang pumuna sa kalahating dosenang anyo ng sosyalismo na mayroon nang oras, at kinuha ng mga tagataguyod. halos lahat ng left-of-center tindig sa perpektong (o pinakamahusay na makakamit) na istruktura ng mga sistemang pang-ekonomiya at pampulitika.
Ang mga sosyalista ay maaaring maging pro- o anti-market. Maaari nilang isaalang-alang ang pangwakas na layunin na maging isang rebolusyon at ang pag-aalis ng mga klase sa lipunan, o maaari silang maghangad ng higit pang mga pragmatikong mga resulta: unibersal na pangangalaga sa kalusugan, halimbawa, o isang unibersal na pension scheme. Ang Social Security ay isang patakarang sosyalista na pinagtibay sa walang-saysay na kapitalistang Estados Unidos (tulad ng walong oras na araw ng pagtatrabaho, libreng edukasyon sa publiko, at may katotohanan na unibersal na paghihigpit). Ang mga sosyalista ay maaaring tumakbo para sa halalan, na bumubuo ng mga koalisyon sa mga partidong hindi sosyalista, tulad ng ginagawa nila sa Europa, o maaari silang mamamahala bilang awtoridad, tulad ng ginagawa ng rehimeng Chavista sa Venezuela.
Ang Pagkakaiba sa pagitan ng Komunismo at Sosyalismo
Pagtukoy sa Komunismo at Sosyalismo
Upang mas maintindihan ang madulas na pagkakaiba sa pagitan ng komunismo at sosyalismo, suriin natin ang kasaysayan ng parehong mga termino.
Komunismo
Sinusubaybayan ng Komunismo ang "Ang Manifesto ng Komunista, " na inilatag ang isang teorya ng kasaysayan bilang isang pakikibaka sa pagitan ng mga klase ng pang-ekonomiya, na hindi maiiwasang mapunta sa isang ulo sa pamamagitan ng isang marahas na pagbagsak ng kapitalistang lipunan, tulad ng lipunan ng pyudal na marahas na ibagsak sa panahon ng Pranses. Rebolusyon, na naglalagay ng daan para sa burgisyang hegemoniya (ang bourgeoisie ay ang klase na kumokontrol sa paraan ng paggawa ng ekonomiya).
Kasunod ng rebolusyong komunista, nagtalo si Marx, ang mga manggagawa (ang proletariat) ay kukontrol sa paraan ng paggawa. Matapos ang isang panahon ng paglipat, mawawala ang gobyerno, dahil ang mga manggagawa ay nagtatayo ng isang lipunan na walang klase at isang ekonomiya batay sa karaniwang pagmamay-ari. Ang produksiyon at pagkonsumo ay maaabot ang isang balanse: "mula sa bawat ayon sa kanyang kakayahan, sa bawat isa ayon sa kanyang pangangailangan." Ang relihiyon at ang pamilya, mga institusyon ng kontrol sa lipunan na ginamit upang sakupin ang uring manggagawa, ay pupunta sa paraan ng gobyerno at pribadong pagmamay-ari.
Ang rebolusyonaryong ideolohiya ni Marx ay nagbigay inspirasyon sa mga paggalaw ng ika-20 siglo na ipinaglalaban, at sa ilang mga kaso ay nanalo, kontrolin ang mga pamahalaan. Noong 1917, ang rebolusyong Bolshevik ay nagpabagsak sa Russian czar at sumunod sa isang digmaang sibil ay itinatag ang Unyong Sobyet, isang nominalyong emperyo na bumagsak noong 1991. Ang Soviet Union ay "nominally" na komunista dahil, habang pinasiyahan ng Partido Komunista, ito ay hindi nakamit ang isang walang klasehang, stateless na lipunan kung saan kolektibong pag-aari ng populasyon ang paraan ng paggawa.
Sa katunayan, sa unang apat na dekada ng pag-iral ng Unyong Sobyet, malinaw na kinilala ng Partido na hindi ito nilikha ng lipunang komunista. Hanggang sa 1961, ang opisyal na paninindigan ng Partido ay na ang Unyong Sobyet ay pinamamahalaan ng "diktadura ng proletaryado, " isang intermediate na yugto kasama ang hindi maiiwasang pag-unlad patungo sa pangwakas na yugto ng ebolusyon ng tao: totoong komunismo. Noong 1961, ipinahayag ni Premier Nikita Khrushchev na ang estado ng Sobyet ay nagsimula na "nalalanta, " kahit na ito ay magpapatuloy sa isa pang tatlong dekada. Nang bumagsak ito noong 1991, inalok ito ng isang sistemang demokratikong, kapitalista.
Walang ika-20 o ika-21 siglo na estado ng komunista ang lumikha ng post-kakulangan ng ekonomiya na ipinangako ni Marx noong ika-19 na siglo. Mas madalas, ang resulta ay talamak na kakulangan: Labu-milyong milyong tao ang namatay bilang resulta ng kagutom at pampulitikang karahasan matapos na naitatag ang Republika ng Tao ng Tsina noong 1949, halimbawa. Sa halip na alisin ang klase, ang mga rebolusyon ng komunista ng Tsina at Russia. lumikha ng maliliit, napakalaking mayaman na mga klinika ng Partido na nakinabang mula sa mga koneksyon sa mga negosyong pag-aari ng estado. Ang Cuba, Laos, Hilagang Korea, at Vietnam, ang natitirang mga estado ng komunista sa mundo (maliban sa de facto kapitalistang Tsina), ay may isang pinagsama-samang gross domestic product (GDP) na halos laki ng Tennessee's.
Sosyalismo
Inihahula ng sosyalismo ang Manifesto ng Komunista ng ilang dekada. Ang mga naunang bersyon ng kaisipang sosyalista ay ipinagpalagay ni Henri de Saint-Simon (1760–1825), na siya mismo ay isang admirer ng ur-kapitalista na si Adam Smith, ngunit na ang mga tagasunod ay nakabuo ng utopian sosyalismo; Robert Owen (1771–1858); Charles Fourier (1772–1837); Pierre Leroux (1797-1857); at Pierre-Joseph Proudhon (1809–1865), na sikat sa pagdedeklara na "ang pag-aari ay pagnanakaw."
Ang mga iniisip na ito ay naglalagay ng mga ideya tulad ng isang higit na egaliter pamamahagi ng kayamanan, isang pakiramdam ng pagkakaisa sa mga nagtatrabaho na klase, mas mahusay na mga kondisyon sa pagtatrabaho, at karaniwang pagmamay-ari ng mga produktibong mapagkukunan tulad ng lupa at kagamitan sa pagmamanupaktura. Ang ilan ay tumawag para sa estado na kumuha ng isang pangunahing papel sa paggawa at pamamahagi. Napapanahon sila sa mga kilusang manggagawa tulad ng mga Chartist, na nagtulak para sa unibersal na pagkagusto sa lalaki noong Britain noong 1830 at 1840. Ang isang bilang ng mga pang-eksperimentong pamayanan ay itinatag batay sa mga naunang ideolohiyang utop ng mga sosyalista; karamihan ay maikli ang buhay.
Lumitaw ang Marxism sa milieu na ito. Tinawag ito ng mga Engels na "sosyalismo sosyalismo" upang makilala ito sa "pyudal, " "petty-bourgeois, " "Aleman, " "konserbatibo, " at "kritikal-utopian" pinipilit ang Komunistang Manifesto na kinanta para sa pagpuna. Ang sosyalismo ay isang nagkakalat na buklod ng mga ideolohiyang nakikipagkumpitensya noong mga unang araw nito, at nanatili itong ganoon. Bahagi ng dahilan ay ang unang chancellor ng bagong pinag-isang Alemanya, si Otto von Bismarck, ang nagnakaw ng kulog ng sosyalista nang maipatupad niya ang ilang mga patakaran. Si Bismarck ay hindi kaibigan sa mga ideolohiyang sosyalista, na tinawag niyang "mga kaaway ng Reich, " ngunit nilikha niya ang unang estado ng kapakanan ng West at ipinatupad ang unibersal na paghahamon sa kalalakihan upang pawiin ang hamon sa ideolohiyang kaliwa.
Mula noong ika-19 na siglo, ang isang matigas na tatak ng sosyalismo ay nagtaguyod ng radikal na overhaul ng lipunan — kung hindi isang malinaw na rebolusyonaryong proletaryado — na magbibigay ng pamamahagi ng kapangyarihan at kayamanan kasama ang mas pantay na linya. Ang mga Strains ng anarchism ay naroroon din sa higit na radikal na pakpak ng sosyalistang tradisyon na intelektwal. Marahil bilang isang resulta ng engrandeng baratilyo ni von Bismarck, gayunpaman, maraming mga sosyalista ang nakakita ng unti-unting pagbabago sa politika bilang paraan ng pagpapabuti ng lipunan. Ang ganitong mga "repormista, " tulad ng pagtawag sa kanila ng mga hardliner, ay madalas na nakahanay sa "Christian gospel" na paggalaw ng Kristiyano noong unang bahagi ng ika-20 siglo. Nag-log sila ng isang bilang ng mga tagumpay sa patakaran: mga regulasyon na nag-uutos sa kaligtasan sa lugar ng trabaho, minimum na sahod, mga scheme ng pensiyon, seguro sa lipunan, pangangalaga sa kalusugan ng unibersidad, at isang hanay ng iba pang mga serbisyo publiko, na sa pangkalahatan ay pinondohan ng medyo mataas na buwis.
Matapos ang mga digmaang pandaigdig, ang mga partidong sosyalista ay naging isang nangingibabaw na pampulitikang puwersa sa halos lahat ng Kanlurang Europa. Kasabay ng komunismo, ang iba't ibang anyo ng sosyalismo ay malaki ang impluwensya sa mga bagong decolonized na bansa ng Africa, Asia, at Gitnang Silangan, kung saan ang mga pinuno at intelektwal ay nagbabalik ng mga ideya sa sosyalista sa isang lokal na amag-o kabaliktaran. Ang sosyalismo sosyal, halimbawa, ay nakasentro sa zakat , ang kahilingan na ibigay ng mga relihiyosong Muslim sa isang bahagi ng kanilang naipon na kayamanan. Samantala, ang mga sosyalista sa buong mayamang mundo ay nakahanay sa kanilang sarili sa isang hanay ng mga paggalaw ng pagpapalaya. Sa US, marami, kahit na walang anuman, ang mga pinuno ng pambabae at mga karapatang sibil ay nakakuha ng mga aspeto ng sosyalismo.
Sa kabilang dako, ang sosyalismo ay kumilos bilang isang incubator para sa mga paggalaw na sa pangkalahatan ay may label na malayo. Ang mga pasista ng Europa noong 1920s at 1930 ay nagpatibay ng mga ideyang sosyalista, bagaman isinulat nila ang mga ito sa mga nasyonalistang termino: muling pamamahagi ng ekonomiya sa mga manggagawa partikular na nangangahulugang manggagawa ng Italyano o Aleman at pagkatapos ay isang tiyak, makitid na uri ng Italyano o Aleman. Sa mga pampulitikang paligsahan ngayon, ang mga tunog ng sosyalismo - o pang-ekonomiyang populasyon, sa mga kritiko — ay madaling makilala sa kanan at kaliwa.
