Ano ang Ikaapat na Daigdig?
Ang Pang-apat na Mundo ay isang term na ginamit upang mailarawan ang pinaka hindi maunlad, nahihirapan sa kahirapan, at marginalized na mga rehiyon ng mundo.
Maraming mga naninirahan sa mga bansang ito ay walang anumang pampulitikang kurbatang at madalas na mga mangangaso ng mga mangangaso na naninirahan sa mga pamayanang pangkatin, o bahagi ng mga tribo. Maaari silang maging ganap na gumagana at nakaligtas sa sarili ngunit inilarawan ang katayuan sa Ika-apat na Mundo batay sa kanilang pagganap sa ekonomiya.
Mga Key Takeaways
- Ang Ika-apat na Mundo ay tumutukoy sa pinaka-hindi maunlad, nahihirapan, at marginalized na mga rehiyon at populasyon ng mundo.Maraming mga naninirahan sa mga bansang ito ay walang anumang pampulitikang kurbatang at madalas na mga mangangaso-nangangalap na naninirahan sa mga nomadikong komunidad, o bahagi ng mga tribo. Ang salitang Ika-apat na Mundo ay madalas na nauugnay sa mga katutubong tao.
Pag-unawa sa Ikaapat na Daigdig
Sa panahon ng Cold War, ang bawat bansa ay naiuri na kabilang sa isang tiyak na uri ng mundo. Inilarawan ng Unang Mundo ang mga bansa na ang mga pananaw na nakahanay sa NATO at kapitalismo, ang Ikalawang Daigdig ay sumangguni sa mga bansa na sumusuporta sa komunismo at Soviet Union at ang Ikatlong Daigdig ay sumangguni sa mga bansa na hindi aktibong nakahanay sa magkabilang panig. Kasama sa mga bansang ito ang dating mahihirap na kolonya ng Europa at lahat ng mga bansa ng Africa, Middle East, Latin America, at Asia.
Ang terminong Ika-apat na Mundo ay ipinanganak mamaya bilang isang pagpapalawig ng pagbuo ng Ikatlong Mundo upang ilarawan ang mga lugar at populasyon na nailalarawan ng sobrang mababang kita per capita at limitado ang likas na yaman.
Ang mga bansa sa Pang-apat na Mundo ay maaaring binubuo ng mga hindi kasama sa pangunahing lipunan. Halimbawa, ang mga tribo ng Aboriginal sa Timog Amerika o Australia ay ganap na sapat sa sarili ngunit hindi lumahok sa pandaigdigang ekonomiya. Ang mga tribo na ito ay maaaring gumana nang walang tulong mula sa iba ngunit, mula sa isang pandaigdigang pangmalas, ay itinuturing na mga bansa sa Ika-apat na Mundo. Ang mga bansa sa Ika-apat na Mundo ay hindi nag-aambag o kumonsumo ng anuman sa pandaigdigang sukat at hindi apektado ng anumang pandaigdigang mga kaganapan.
Ang mga hangganan sa politika ay hindi tinukoy ang mga lugar ng Ika-apat na Mundo. Sa maraming mga kaso, ang mga ito ay tinukoy bilang mga bansa na walang pinakamataas na katayuan, na binibigyang diin ang hindi kilalang hindi pagkilala at pagbubukod ng mga taong etniko at relihiyosong tinukoy mula sa sistemang pandaigdigang politiko-pang-ekonomiya, tulad ng mga pangkat ng Unang Bansa sa buong North, Central, at South America.
Kasaysayan ng Ika-apat na Mundo ng Termino
Ang terminong Ika-apat na Mundo ay pinaniniwalaang unang ginamit sa Canada ni Mbuto Milando, ang unang kalihim ng Tanzanian High Commission, sa isang pag-uusap kay George Manuel, Punong Pambansang Kapatiran ng India (ngayon ang Assembly of First Nations). Sinabi ni Milando na "Kapag ang mga katutubong tao ay nagmula sa kanilang sarili, batay sa kanilang sariling kultura at tradisyon, iyon ang magiging Ika-apat na Daigdig."
Ang salitang ito ay naging magkasingkahulugan ng mga walang kuwenta, mahirap, at marginal na mga bansa kasunod ng paglalathala ng The Manuel's Ika-apat na Mundo: Isang Realidad ng India noong 1974. Mula noong 1979, mag-isip ng mga tanke, tulad ng Center for World Indigenous Studies, ay ginamit ang termino upang tukuyin ang mga relasyon sa pagitan ng mga sinaunang, tribo, at hindi pang-industriya na bansa at mga modernong pampulitikang bansa-estado.
Noong 2007, ipinapahayag ang United Nations (UN) Deklarasyon sa mga Karapatan ng mga Katutubong Pamayanan (UNDRIP) upang itaguyod ang "minimum na pamantayan para sa kaligtasan, dignidad, at kagalingan ng mga katutubong mamamayan ng mundo." Simula noon, ang mga komunikasyon at ang pag-aayos sa mga mamamayan ng Ika-apat na Mundo ay pinabilis sa anyo ng mga internasyonal na kasunduan para sa kalakalan, paglalakbay, at seguridad.
